古池に蛙は飛びこまなかった！

長谷川櫂さんの講演会に行ってきました。そのタイトルが「古池に蛙は飛びこまなかった」です。

”古池や蛙飛びこむ水のおと”といえば松尾芭蕉の代表的な一句。そして誰しもが”古池に蛙が飛びこんだときに発した音”と思っていたことでしょう。

”古池や”という発句を俳句では切字といいます。この切字とは、ここでひとつの世界が完結し、この句の場合はその後に続く七・五とのあいだに”間”をつくります。

長谷川櫂さんのお話のテーマは、この『間』であり、間とは『和』であるということに繋がるものでした。

先ず切れのところで完結し間を置いたこの句は、蛙飛びこむ水の音という七・五が先に出来て、その後に、芭蕉の心の風景として「古池」というイメージが広がったというものです。こうしてこの句の後から、芭蕉の俳句には、現実の描写と心の風景という２つの世界が表現されるようになったそうです。

その後の一句に「さまざまの事おもひ出す桜かな」があります。これも桜は目の前の情景であり、そのことにより「さまざまの事おもひ出す」という心象が繋がったのです。

このようにできるだけ違うものをもってくるのが『和』であり、和を可能にするのが『間』であり、間をつくるのが俳句の場合は『切れ』である。そして長谷川さんは日本の文化とは『間の文化』であるといいます。例えば夫婦の間にもある程度の『間』があることで『和』が生じるといいます。つまり異質なものが一緒に居ることが『和』なのです。

長い間その解釈を誤解されてきたという松尾芭蕉の有名な俳句を通して、実に含蓄のある文化論を拝聴してきました。

五・七・五という短いカタチの中に絶妙な調和を求めてみたい！と、句作への情熱を駆り立てられました。

配られた資料にもうひとつ興味深い一文がありましたので、そのまま転載します。

「家の作りやうは、夏をむねとすべし。冬はいかなる所にも住まる。暑き比わろき住居は、耐へがたき事なり。」吉田兼好『徒然草』五十五段。夏に涼風が通る家がよいのですね！

過去への潜水

西宮ガーデンズでTOHOシネマズ学生映画祭があり、第８１回アカデミー賞の短編アニメ映画賞を受賞した「つみきのいえ」を早速大画面で観る機会に恵まれました。

沈没する街にある家がどんどん浸水します。そのたびに部屋を上へと積み上げながら、独り暮らす老人の様子が描かれています。

浸水すると上の部屋へと移り住むのですが、ある日、愛用のパイプを床にある移動用の入口から下の部屋（水の中）に落としてしまいます。

それをとりに行くために老人は潜水服を来ます。そして次々と下の部屋へと潜っていきます。それは過ぎ去った過去の時間への潜水です。まさにインナートリップです。

人のライフサイクルはいつも誰かと繋がっています。最後に一人になっても思い出と繋がっています。その思い出と繋がる糸とはどんな糸なのでしょうか。それは頭と繋がっているのでしょうか、それとも心と繋がっているのでしょうか。

潜水服を着た老人は、目に見えない糸のような光線のようなものの波動の中を遊泳します。観るものを身体の奥深く、懐かしさと温かさにいざないます。

潜水というユニークなアイディアで、現在から過去へ、そして過去から現在へと回航する、独特なタッチのアニメーションが世界の感性に直結しました。３１歳のアニメ作家・加藤久仁生さんの快挙です。

『おくりびと』もアカデミー賞の外国映画賞を獲得しました。

せいかつはっぴょうかい

保育園の発表会に参加してきました。

孫は5歳です。2歳半から保育園児になりました。保育園の小さなホールの観客席には、日頃子どもたちが使っているびっくりするほど小さな椅子が並び、お父さん、お母さん、おじいちゃん、おばあちゃんで満席です。

私はこの半日の出し物にどんな観劇よりも感動しました。出演者は生まれたばかりの乳児を除く1歳未満の子どもから、この春には保育園を巣立ち、小学校へ入学する幼児まで、ほぼ5歳の年齢差のある子どもたちです。

私はこの5年間の人間の成長の素晴らしさに涙が出ました。それを一堂に魅せてくださった保育園の先生方への感謝は言葉では言い尽くせません。

オープニングは、年長者と年少者がそれぞれペアで現れて、手をつないだり、身体をくっつけあったりしてパフォーマンスをします。その姿の愛らしいこと。どの子も、年長児は幼い子どもを上手にあやし、慈しみます。歩くのがやっとの1歳児は5歳、6歳の年長児にすっかり自分自身を委ね、なんのてらいもありません。その場で座り込んで泣き出す子どもに、ペアを組んだお兄ちゃん、お姉ちゃんは四苦八苦です。

一番年長組みは、各演題ごとに自分たちで作成した大きなプログラムの看板を二人一組で持って、幕を開けます。彼らの出番は芝居あり、器楽演奏あり、それはそれは見事な成長と活躍ぶりでした。春から小学校1年生として、今度は最も低学年の子どもになるわけですが、すっかり社会性を身につけていて、この調子なら小学校の先輩たちにさほど手を焼かせることもなさそうです。お見事、お見事。

さてこの春からは保育園最年長になるのが我が家の孫の学年。そしてその一つ下の学年あたりが、先生方にとって最も苦労の多い年齢ではないのかなと感じさせました。

それらの2年間のゾーン、つまり３歳後半から５歳後半の子どもたちはその小さな身体に個性が漲っていて、どの子どもも可能性に溢れています。家庭環境や親たちの願いを一心に背負っていながら、生まれたままの素質を謳歌しています。とにかく好き勝手に輝いているのです。

そんな子どもたちを保育園という施設に預けて、親のほうも自己実現を全うしようとしている社会背景を感じます。そんな時期を担う保育園の先生の職業的価値は尊いものだと思います。この発表会への参加で、保護者とのコミュニケーションが十分に行き届いている保育所であることを実感できました。保護者のそのまた後ろにいるものとして、安心と同時に、深い感謝の念を表さずにはいられません。

会が終了した後、子どもたちは各クラスに戻り給食の時間となりました、父兄たちも給食時間を見学しました。

子どもたちはグループごとに小さなテーブルにつき、いっぱしの世間話をしながら美味しそうに昼食をとります。おかずから食べるもの、スープから飲むもの、最後に残しておいたパンを食べるもの。実にさまざまです。我が家の孫はちゃっかり手でパンを開いて、スパゲッテイとフライを挟んで、ハンバーガー！と言いながらパクリとやっていました。もちろん食べ終わった食器は各自が片付けて運びます。

日頃、孫の口から出ていた友達の名前と顔も確認でき、のどかな時間を堪能しました！

偶然担任の先生に、瑠人くんのおばあちゃんは今日の発表会をどのように感じられましたかと質問され、ここに書いたことを述べました。まだまだいたらない親であろう娘夫婦に代わって、日々教育していただける先生方に心から感謝します。

幼児教育という国家の根幹に値するものが、このようなたまたまのめぐり合わせとか、運のよさではなく、もっともっと確固たるシステムを掲げて構築されなければならないと考えています。働く母親は増える一方です。もはや専業主婦という概念そのものが、個人的な選択ではすまない社会が到来しています。

子どもたち、とりわけ幼児は平等に理想的に教育されるべきものです。子どもたちが教育される場と環境がもっと豊かで、安全であるように、早急に整備される必要があることを痛感します。

「悩む力」

姜尚中さんのベストセラーです。読んだ人は多いことでしょう。

悩む力とはまさに生きる力であり、人間としての生身の生き様そのものであることを改めて納得しました。自分自身のやり方で、より主体的に悩もう（笑）！と腹を括りました。

人智を超えたものの存在は否定したくありません。しかし「悩む力」を何かにすりかえたり、大きなものに譲り渡してしまうような生き方はしたくない、という気持を持ち続けてきたことを心地よく承認された気分です。

ずっと私の中で、人の力と神の力は揺れ動く界面に浮かび続けていました。「たかだか人間の知恵など知れている」という刷り込みがされてきたからでしょうか。もちろんそのことはいつも謙虚に受け止めています。そんな感性はいまでも健在です。

されど、人が生きて、死ぬということは非常に個人的な歴史です。たとえ敬虔な教えというマニュアルであっても、自分に間単にあてはめて安易に解決したくありません。少なくとも生身である間は、最大公約数には甘んじたくないのです。

本の中に、「他者を承認することは自分を曲げることではありません。自分が相手を承認して、自分も相手に承認される」というくだりがあり、とてもいいなぁと感じました。人は孤独では生きていけないからです。コミュニケーション・スキルであるコーチングにおいても、「承認」は最も大切で、基本的な心構えです。

また「意味を確信している人はうつにならない」というくだりがあります。「だから悩むこと大いにけっこうで、確信できるまで悩んだらいいのです。中途半端にしないで、まじめに悩みぬく。そこに、その人なりの何らかの解答があると私は信じています。」と著者は結んでいます。

斜に構えたり、無頼であることが若さの特権だとするなら、老いていく力とは真摯で在り続けること。それは「悩む力」そのものです。

そのためには、何があってもおたおたしない、じたばたしない。覚悟を決めた、タフな精神力が必要ですねぇ～。